Литературные направления и течения: классицизм, сентиментализм, принадлежит Гумилеву. Эстетическая программа была сформулирована в. Литература русского сентиментализма (Эстетические и творческие искания). Постановка теоретических проблем и обобщения основывались на конкретно- историческом изучении творчества отдельных писателей, вючючая и наиболее значительных /Н. М. Карамзин, М. Н. Муравьев, А. Н. Радищев/ и менее известных /В. В. Измайлов, А. И. Клуня. Ш, А. Н. Кутузов, И. В. Лопухин, П. Ю. Львов, М. Н. Макаров, П . Ii. Maiapoa, M,И, $звзоров, В. С. Подчшвалов, Н. С. Смирнов, Н. Ф. Эьшн и многие другие/. Предметом исследования была и периодика рассматриваемой эпохи, особенно такие издания, как ! Постоянное внимание уделялось переводной литературе, проблемам восприятия в России произведений европейских писателей и теоретиков искусства. В России с es ускоренным культурным развитием в ХУИ в. Поэтому многие произволения писателей, которих нельзя назвать сентименталистами /в частности, Д. ГЛАВНАЯ >> Течения в русской литературе >> Сентиментализм. Некоторыми идейно-эстетическими признаками (сосредоточение внимания на . Однако эстетические принципы сентиментализма легли в основу формирования одного из самых молодых театральных жанров – мелодрамы. В этих произведениях, а также в литературно-критических статьях выражалась эстетическая программа сентиментализма с его интересом к человеку . Жанровая система поэзии русского сентиментализма. Эстетическая программа и поэзия революционного романтизма (поэты-декабристы). Произведения, написанные в рамках данного художественного направления. И. Фонвизина/^ такке отразили важные тенденции этого направления. Концепции вульгарного социологизма пагубно Сказались на исследовании сентиментализма,, к которому часто прилагались определения . ![]() ![]() Литература русского сентиментализма (Эстетические и творческие искания) . Программа сентименталистов в этом отношании оказывается близка, . Литературные направления и течения: классицизм, сентиментализм. Эстетическая программа была сформулирована в . Исторической предпосылкой развития сентиментализма в России, как и в Стерна. Эстетическая программа русского сентиментализма наиболее. Тем не менее еще в 1. Традиционно - и вполне обоснованно - представление о русском сентиментализме связывалось прежде всего с именам Н. М. Кросса, Ю. М. Лотмана, Г. П. Ма- когонеико, Г. ![]() Роте, Т. Хаммарберг и др./. Плодотворным оказался . Существенные стороны русского сентиментализма отмечались в исследованиях Л. В. Цуьшянского, . Х. Грар- . ,хофа, Е. Н. Купреяновой, Ф. З. Кануновой, В. И. Каминского, М. Тетени и др. Однако сохраниваееся здесь резкое разграничение . Демократизация общественного и культурного сознания - процесс достаточно сложный: самое деятельное участие в нем принимали и так называемые . В свете современных представлений о Просвещении возникает необходимости по- новому определить и формы его проявления в творчестве этих писателей. Между тем конкретное сопоставление отдельных произведений позволяет установить, какие именно эстетические и творческие принципы Муравьева нашли непосредственное развитие у Карамзина, сделавшего их программными, В произведениях писателей второго и третьего ряда прослеживается, как усваивались эти принципы в литературном сознании, какие из них оказались наиболее устойчивыми и характерными. Чаще всего речь идет не о непосредственном влиянии /которое, разумеется, токе имело место/, но об известной' общности мировосприятия, обусловленной той филиацией идей, которая охватила как европейскую, так и русскую культуру, о . Давно назрела необходимость оценить роль сентиментализма в развитии русской культуры, показав его неотъемлемую причастность к тем обцаовропэйскмм процессам, которые стали сейчас предметом углубленного изучения в нашей стране и за рубежом. Гуманистические ценности, выдвинутые нэ поршй план сонтиментализмом, в особенности представление о человеческой личности, замечательной своими душевными качествами и прежде всего способностью к состраданию, - все это сохраняет на только историко- литературный интерер, но и самый широкий нравственный смысл, не теряющий значения вплоть до наших дней. Целыо работы было рассмотрение литерату- ри русского сентиментализма . С учетом сделанного предшественниками выявлены новые аспекты изучения этого направления. Особое внк- нанке уделено категории . Это позволило конкретизировать и углубить представления о проникновении просветительских идей в русскую литературу. Одновременно показано, как слоино, а иногда и противоречиво шел процесс осмысления этих идей разными писателями . В диссертации прослежено, как соотносятся взгляды на искусство этих писателей с воззрениями отечественных предшественников /М. В. Ломоносов, А. П. Сумароков и др./ и европейских авторов /Ш. Баттё, Э. Бёрн, Х. ФЛ'еллерт, И. Г. Зульцер, А. Смит, Ф. Хатчесон, Г. Хоум, Э. Иефтсбери/, Выявлены первоисточники ряда сочинений, публиковавшихся в русской периодике 1. Раскрыта специфика художественных средств, с помощью которых создавался определенный тип героя в произведениях зтого направления. Выделены наиболее характерные черты . В поле зрения автора постоянно были проблемы преемственности, существующей между сентиментализмом и предшествовавшим ему направлением, с одной сто- . Неизменное внимание уделялось идейно- эстетической ценности рассматриваемых явлений,а также их воздействию на читательскую среду. Непосредственно по теме диссертации автором были прочитаны специальные курсы . Исследования советских ученых. В несколько расширенном виде исследование было утверждено к печати Ученым Советом Института русской литературы /Пушкинский Лом/ АН СССР и находится в дечати в издательство, . По материалам диссертации были прочитаны доклады. Всасоюзных конференциях, организованна ИРЛИ АН СССР и Институтом всеобщей истории АН СССР, а также на УП Международном конгрессе по проблемам Просвещения в Будапеште /1. Ряд публикаций полокительно оценэн в советской и зарубежной печати. Диссертация состоит из введения, трех глав и заключения. В приложении представлена избранная библиография по теме . Выделены вопросы, имеющие наиболее существенное значение для характеристики направления и вызвавшие больше всего споров. Особое внимание уделено употреблению и толкованию терминов . В этой связи рассмотрены концепции, предложенные в исследованиях А. В. Архиповой, Х. Грасхофа, В. А. Западова, Г. Заудара, Ф. З. Кануновой, Р. Крюгер, В. Н. Купреяновой, Р. Нойхойзёра, П. А. Орлова, Дж. Смита, М. Тетени и других. Выявлена многозначность понятия . Обращение к словарям и текстам^конца ХУО - начала XIX. Признание изначальной исторической близости этих понятий позволяет отдать предпочтение термину, вынесенному в заглавие: . Характеризуются основные источники - печатные и рукописные, - служившие материалом диссертации. Просвещение рассматривается в главе как идеологическая и философская основа сентиментализма. Писатели нового направления постоянно спорили с 'теоретическими принципами Ломоносова'и Сумарокова, но, декларируя свой отказ от авторитетов недавнего прошлого и провозглашая первостепенную ценность чувства, вовсе не отказывались от признания роли разуш п процесса воспитания. Вместе с тем характер ее постепенно менялся. Ш новом этапе развития просветительской мысли усложнилось самое понятие . Одним из решающих стимуловпри этом явилось знакомство с идеями Ж.- К. Руссо, что уже отмечалось. Ю. М. Лотмана, В. А. Западова/, однако привлечение новых материалов позволяет расширить представления о воздействии сочинений . Кроме того развитие отечественной педагогической мысли создало определенные предпосылки для восприятия руссоистских идей. Особая заслуга в этой лринадлекала Н. И. Новикову, оказавшемуся своеобразным культурным посредником между писателями разных поколений и разных направлений. В крутисе Новикова и его друзей/А. А. Петрова, И. П. Тургенева, А. М. Кутузова, И. В. Лопухина/ осуществлялось . Дмитриева/ на только Карамзина, но и М. Н. Муравьева, В. С. Подшивз- лова, Н. Н. Сандунова, А. А. Прокоповича- Антонского - в 1. Давняя задача исправления нравов решалась здесь по- новому, Первостепенное значение придавалось эмоциональной сфере: . Характерно, что в «урнапа: : Новикова печатались произведения немецких филантропистов, чьи идеи получили признание и у преподавателей Сухопутного шляхетно- го кадетского. В. А. Озеров/. Сопоставление высш- . Е- аний Муравьева с суждениями Карамзина позволяет . Р. Декарта и Дж. Лок- ка в сознании русасих сентименталистов. Мысль о пользе наук постоянно встречается у В. С. Подотваловз, В. В. Измайлова, П. И. Макарова. Эта проблематика придает особую специфику сентиментализму в России. Вместе с тем как в педагогика, так и в отечественной словесности конца ХУШ - начала XIX в. Программа сентименталистов в этом отношании оказывается близка, в частности, к воззрениям Д. И. Фонвизина, который ставит под сомнение достоинства просвещенного разума, нэ подкрепленные достоинствами сердца. И те и другие постоянно полемизировали с Руссо, доказывая, что обществу принадлежит значительная роль в формировании личности. В то же время руссоистские представления о том, что важнее всего . Характерна в этом плане пе- . В. В. Измайлова . Тема воспитания, заиимакщэя там одно из центральных мест, связана с широкими задачами развития отечественной культуры. Уделяется внимание участию сентименталистов в широкой полемике, развернувшейся вокруг рассуждения Руссо о науках и искусствах. Во взглядах Муравьева проявляется, с одной стороны, вера в . И Муравьев и Карамзин находят нечто новое в древней культуре: их привлекает ее первозданная простота и естественность. Подобная концепция оказывалась близка руссоистскому, призыву возвращения к природе и обретения утраченной гармонии. Этим обусловлен интерес сентименталистов к теме . Различия в трактовке названной темы проявились в возникновении двух типов . Обе разновидности, выделенные американским исследователем Э. Яанофским на материале европейских литератур, обнаруживаются и в литературе русского сентиментализма. Особый интерес здесь вызвал тип . Муравьев и Карамзин, несмо- . Их привлекал не столько . Самая способность ценить природу представлялась неотъемлемым качеством . Русские сентименталисты распространяют идею прогресса и на область искусства, и на область нравственности. У Карамзина и его последователей играет важную роль образ . Одновременно возникает - под воздействием идей ИЛ'ордера, вос- . Мысль о нивелирующем влиянии просвещения появляется в произведениях Карамзина и Измайлова, который в . Руссоистская концепция, решительно оспаривавшаяся Карамзиным и принятая с существенными коррективами Измайловым, встретила еще болев сочувственное отношение U. И. Невзорова, автора . В соответствии с идеями Руссо, Невзоров рассматривав! Однако и у этого автора проявляется стремление защитить успехи современной цивилизации. В русской литературе получила широкий отклик мысль Карамзина о просвещении как гарантии общественного порядка, 'сформулирован- , нал в письмах . Переписка двух просвещенных друзей. В духе литературы сентиментализма этот автор ценит в просвещенном человеке . В целом произведение направлено на защиту завоеваний прогресса. Она во многом определила их идейные и эстетические позиции.
0 Comments
Leave a Reply. |
AuthorWrite something about yourself. No need to be fancy, just an overview. Archives
November 2016
Categories |